«Практика полноты жизни - практика Дзен. Золотой лев воинов дзен»

Статья раздела «Пробуждение жизни. Редкие методы личностного развития» психологического сайта http://lila-centr.ru/, раздел посвящен #личностному самосовершенствованию и #духовной самореализации

Дзен – универсальное направление самосовершенствования личности и направление духовной самореализации.

«Практика полноты жизни - практика Дзен. Золотой лев воинов дзен».

Дзен – универсальное направление самосовершенствования личности и направление духовной самореализации.

Практика и метод дзен – это практика самой жизни. Можно ли практиковать жизнь? Можно лишь стать самой жизнью. Можно лишь стать самим Дзен. Это подобно «я – сам каратэ» в словах мастера каратэ с учеником. (Можно найти одну из таких историй в статье о Рояма Хацуо в нашем разделе «Мужские миры» готовится). Это есть костный мозг дзен. «Кость сломана». Ёмкие (а для кого-то парадоксальные) фразы (и коаны) дзен выдёргивают ум человека из второстепенного и выводят за пределы привычного мышления.

Кости Дзен – это простота  отношения к жизни и немногословие в виде избегания уходить в рассуждения, застревать в причинах. Практику дзен активно применяли в жизни японские самураи, возможно, унаследовали японские якудза и применяют сегодняшние люди дзен. У древнего самурая, если решения нет за 7 вдохов-выдохов (по любому вопросу), то весь клубок размышлений отбрасывался. Соответственно дзен – это мощная практика непривязанности. Это практика по укрощению ума. Ума, подобного быку, готовому сорваться с привязи вслед за своими неукротимыми желаниями, которые противоречивы и которых больше чем времени, отведённого на жизнь телу. Или подобного корове, которая всегда готова (из-за разных привычек детства, рождённых в разнообразии отношений с родителями) пойти куда-то не глядя (бессознательно) есть траву, опустошая чужие поля.

Человек часто двигается по жизни бессознательно и часто предпочитает уходить со своего поля, где не избежать видения чего- то очевидного для себя. Очевидного, но неприглядного по каким-то причинам. Неприглядного, так как не принимаемого внутренне. Человек часто «не принимает себя». Не принимает себя в своих реакциях, без обременённости чувством вины, без тормозов и с обнаружением, своей естественной доброты (на дне свободы быть агрессивным и злобным).

Это «неприятие» себя «такого, как ты есть» в естественной простоте и необременённости желаниями, необременённости долгами и обязательствами перед родными и близкими, государством и обществом – характерное свойство людей, живущих в городе, объединённых иллюзорной безопасностью.

Поэтому практика дзен особенно полезна для сегодняшней жизни в городе, в Мегаполисе, где происходит бесконечный калейдоскоп изменений и очень трудно обрести уверенность в себе и любовь на постоянной основе. То, что постоянно – ускользает от взора, а то, что временно затягивает в такое измерение жизни, где страдания не избежать, где чёрное сменяет белое, где невозможно получить наполненность и удовлетворение. Такое пространство не является пространством любви, оно является пространством смены желаний и мыслей. Это костёр, который невозможно затушить, подбрасывая сухие ветки мыслей и поленья своих желаний. Измерение дзен – это другое измерение, где костёр должен погаснуть, чтобы появилась возможность отвести от него взор и увидеть, что жизнь этим аспектом (бегать за своими желаниями) не ограничивается, есть и другие более интересные горизонты. Есть и на что по-настоящему опереться, чтобы почувствовать себя уверенным и любящим существом.

Эта задача дзен, задача упрощения жизни, вплоть до ухода из социума жить отшельником в горах, помимо романтики жизни в тишине и в ритме природы, ведёт к познанию своей истинной природы. На языке самосовершенствования личности можно сказать, что ЗАДАЧА ДЗЕН - ЭТО ВОЙТИ В ТАКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЖИЗНИ, ГДЕ ПРОБЛЕМЫ И ВОПРОСЫ ВООБЩЕ НЕ ВОЗНИКАЮТ! А на а языке уже созревшей личности и языке духовной самореализации ЗАДАЧА ДЗЕН – ЭТО ОТКРЫТЬ В СЕБЕ НЕЗАМЕЧАЕМУЮ ПОСТОЯННУЮ ОСНОВУ, познать в себе природу Будды, открыть природу Бога (вовне и внутри).

Плоть, кости и кровь дзен можно «подсмотреть» в документальном фильме про современных горных отшельников дзен «Среди белых облаков». Воплощением проявленного золотого духа воинов дзен являются два художественных фильма о судьбе японском мастера Миямото Мусаши (трилогия «Самурай» реж. Хироши Инагаки и пенталогия «Миямото Мусаши» реж. Утиды Тому). О монахе дзен (школы Сото) Эйхай Догэне повествует худ. фильм «Дзен». 

Кровь дзен:

• «Нельзя разделять понятия покой и действия. Не делай между ними различие. Его нет. Вложи в работу своё сердце, весь свой ум и тогда время работы станет временем покоя»
• «Не воспользуешься решимостью в нужный момент, - потом будешь сожалеть». Назад не скатишься, но об отступлении будешь жалеть, более того пожнёшь и плод страдания.
• «…Почему бы с самого начала не перестать цепляться за вещи!» Ведь очевидно, что с собой ничего не заберёшь и момент наступления твоей смерти не предсказуем тем, что это не случиться сегодня.
• «Именно сейчас - то самое время!». Почему не я и почему не сегодня? 
• «Нужно знать свой ум. Наблюдай за умом. Привычки [которые вгоняют во второстепенное, уводя в трансы детских состояний «раненного внутреннего ребёнка» и «надеющегося внутреннего ребёнка»] – это старые проблемы и застарелое невежество». 
• Не достичь ни одной цели, если не иметь дисциплины ума и если не уметь оттягивать тетиву лука сознания в транцендентное (отступать сознанием назад в безмолвие).
• «Все эти попытки идти на ощупь - отбросьте [и] их». Есть нечто постоянное и находящееся в покое. Из него всё возникает и в нём же и исчезает. И это есть Ты.   

Видео (вставка с ю-тубе) фильм «Среди белых облаков» смотреть онлайн 

© Автор статьи: психолог-психотерапевт Сообщества частнопрактикующих психологов и психотерапевтов ЛИЛА Потеенко Юрий Владиславович

Читать статью дзен-психоанализ